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(1875-1939) Poeta,
formado en la Institución Libre de Enseñanza. En 1907 publicó
su primer libro "Soledades". Catedrático de francés,
realizó varios viajes a Paris donde completó su formación.
Publicó en 1907 "Soledades, galerías y otros poemas".
Colaboró en diversas revistas. En 1911, con una beca marchó a
París. A su vuelta ocupó su cátedra en Soria, desde donde
realizó su obra sobre Castilla. Ingresó en la Real Academia de
la Lengua. Durante la guerra se adhirió a la causa republicana y radicalizó
sus posiciones políticas. Exiliado en Francia, murió en Colliure,
donde está enterrado.
Poeta, dramaturgo
y académico. Nació en Sevilla en 1874 y falleció en Madrid
en 1947. Hermano de Antonio Machado, se traslada a Madrid, donde estudia el
bachillerato. Regresa a Sevilla donde cursa la carrera de Filosofía Y
letras. En 1899 trabajó en la editorial Garnier de París. En un
segundo viaje conoció a Rubén Darío. Vuelto a Madrid publicó
su primer libro de poesía: "Alma" (1900), de tendencia modernista,
igual que cuantas composiciones publicó en la revista "Helios"
(1903), y el libro "Caprichos" (1905). Un nuevo libro "Alma,
museo y cantares" ( 1907) representa una orientación más
personal de su poesía. "Alma" se hace más coloquial,
menos simbólico, tendencia que se hace patente en otras creaciones del
momento. En donde se hace más genuina su poesía es en "Cantares",
donde aparece la estampa brillante de la gran Andalucía, manifestada
en el cante hondo.
"José
Antonio ¡Maestro...¿En qué lucero,
Toda belleza fue
tu vida clara:
Háblanos
tú... De tu perfecta gloria
Y, en la portada
de su nueva Historia, ("Oración a José Antonio", en la "Corona de sonetos en honor de José Antonio Primo de Rivera". Jerarquía. Barcelona, 1939.) ► Cultura. Poesía. Intelectuales. "A mediodía del 27 de marzo de 1939 salieron los primeros coches y camiones cargados de escuadristas con camisa azul y banderas nacionales y de Falange. El 28, las calles de Madrid estaban colmadas de una muchedumbre enfervorizada y salían "Informaciones", "Arriba" y "Ya", el primero con este título: "Madrid no espera a los vencedores; va en su busca". Fue el caso de todas las capitales de la zona vencida, ni una sola esperó la llegada del ejército nacional para abrirle las puertas". (José María García Escudero. "Historia de las Dos Españas", Editora Nacional, tomo III, p. 1617)
(1886 - 1978),
Figura destacada del pensamiento liberal español, ministro de la República,
organizador del llamado "contubernio" de Munich en 1962, emitió
este juicio sobre la figura de José Antonio (Miguel Primo de Rivera "Papeles
póstumos" Plaza y Janés, Barcelona, 1996). . . . "Sin conocerle (se refiere a José Antonio), tuve hacia él cierta simpatía nacida de esas cartas suyas a la princesa Bibesco; y cuando Eugenio Montes me llamó al teléfono para pedirme que interviniera a fin de salvar a Primo de Rivera mediante un canje con el hijo de Largo Caballero, hice todo lo que estuvo de mi parte cerca de las autoridades británicas, que acogieron mis gestiones con un sentido muy humano. Fue muy de lamentar que fracasáramos todos en salvar a un hombre que quizá hubiera podido hacer cambiar el rumbo de la historia de España si hubiera vivido. Los responsables de su ejecución fueron unos insensatos, Lo digo con la tranquilidad de un ánimo imparcial, porque no sé a quién procede colgarle esa tremenda insensatez." (Fernando Díaz Plaja "Así fue". Ed. Plaza & Janés, Barcelona, 1997, p. 32) ►Intelectuales. República. José Antonio. (1920) Sindicalista
y escritor. Nació en Vigo en 1920, perteneció a las Falanges Juveniles
de Franco, al frente de la Centuria "Iñigo de Loyola", de la
que fue capellán el Padre Llanos S.J., y subjefe Jaime Suárez.
Reavivó la tertulia "La Ballena Alegre", en el mismo local
del café Lyon D'Or de Madrid. Fundó las JONS con de la Sota, Castro
Villacañas y Gibello en 1952. Fue redactor de "La Hora". Animador
de los grupos falangistas en el Campamento de la I.P.S de La Granja, con los
que se concentraba en el albergue del Frente de Juventudes del Puerto de Navacerrada
los domingos. Intervino en el ciclo de conferencias del Circulo José
Antonio. Postula por una reconstrucción a fondo de la Falange para emprender
la revolución nacionalsindicalista y estimula la creación del
FES. Fundó la revista "Sindicalismo", prohibida por el Ministerio
de Información y Turismo, del que era titular Manuel Fraga. En 1965 es
detenido por asociación ilegal y procesado por el Tribunal de Orden Publico
y se le desposeyó de su vocalía en el Sindicato de Prensa. Fundador
de Comisiones Obreras, que abandonó al ser dominada por el partido comunista,
y funda el sindicato independiente CTI del que fue secretario general. ►Sindicalismo, Historia, Revolución. . . .
Al expresar su admiración por José Antonio, pensó en la
revolución y sus profundo significado para aquella España invertebrada.
Maestú vivió su militancia con honestidad. Así explicó
su posición:
Comprendo perfectamente
que la unidad del Movimiento Nacional impone un común denominador para
todas las fuerzas y tendencias políticas en él reunida. Pero también
creo que los falangistas, los que creemos y seguimos las ideas y las consignas
de José Antonio Primo de Rivera, estamos obligados en conciencia a sostener
en alto nuestras tesis. La cogestión y el accionariado obrero están
bien como metas ideales de los partidos de derechas, pero la Falange de José
Antonio aspiraba a un nuevo orden, a una empresa sindicalista, sin patronos
ni obreros; a una organización autónoma y responsable de la economía
nacional; a un sistema de financiación nacionalizado o sindicalizado".
("Empresa sindicalista", en "Arriba" (diario), Madrid 19
de octubre de 1963) (1876 - 1936) Escritor. Escritor y diplomático, perteneció a la generación del 98. Fue embajador en Argentina, fundó la revista "Acción Española", en la que publicó diversos artículos recopilados bajo el titulo "Defensa de la Hispanidad", a favor de una España tradicional, católica y monárquica. Fue diputado en 1933 por Guipúzcoa. Representante de la Generación del 98, estuvo influenciado en la primera parte de su obra por Nietzsche, antes de su evolución hacia posiciones conservadoras. Formó parte activa en Renovación Española. Escribió "Defensa de la Hispanidad", como ideal de todos los españoles de ambos lados del Atlántico. Entre sus obras figuran "La crisis del humanismo", "Don Quijote, Don Juan y La Celestina"... Durante la guerra, el 31 de octubre de 1936, fue fusilado por los republicanos, en las "sacas" de la cárcel Modelo, sin juicio previo en Aravaca, Madrid. . . . "No Sr. Aguirre. Es que es mucho más difícil entender a Maeztu y a Unamuno que enardecerse en un partido de fútbol, y probablemente los señores Maeztu y Unamuno son las mejores cabezas vascas, mientras no pocos predicadores del Estatuto forman un respetadísimo equipo de futbolistas" (O.C. pag. 182) ►Tradición, Acción Española, Monarquía, Hispanidad. (Zaragoza, 1944) Catedrático de Universidad. Autor de "Falange y Literatura. Antología". ( Ed. Labor, Barcelona, 1971), "La narrativa falangista". El País (14 de marzo de 1985), etc. "Rehizo la orteguiana idea de nación.- Todos los historiadores de la época coinciden en que las mayores deudas ideológicas de la Falange se refieren a Ortega. Al pensador madrileño debió la idea de nación "como un dogma nacional, como un proyecto sugestivo de vida en común" y toda una retórica regeneracionista que, comenzada el día 23 de marzo de 1914 en el teatro de la Comedia, con el discurso "Vieja y nueva política", se reharía de nuevo, en el mismo lugar, veinte años más tarde, en la oración fundacional de Falange por José Antonio Primo de Rivera" ("Falange y Literatura. Antología" .Labor. Barcelona, 1971. p. 18)
"Nos conmueve
profundamente.- Puede que, en rigor, lo más impresionante de este libro
("Papeles póstumos de José Antonio") sea la imagen inolvidable
(y siempre nobilísima) del hombre que sufre y que sabe que ha de perder
la vida a los treinta y tres años. La dimensión auténticamente
humana de esta tragedia nos la proporciona, mejor que los endebles argumentos
de su editor, esos borradores de su autodefensa jurídica donde Primo
de Rivera apunta que "jamás disculpé ni alenté"
el terrorismo fascista (cuando tantos textos acreditan lo contrario), o cuando
niega su implicación en la rebelión (pese al hallazgo de dos pistolas
en su celda), o cuando sostiene todavía que, al igual que sucedió
a su padre, sus peores enemigos estuvieron en las viejas derechas. ► Cultura. Intelectuales. Crítica.
majo puig, ricardo
"Belleza
y verdad.- El florilegio de los aforismos, apotegmas y algunas cláusulas
escogidas de entre la obra mental de José Antonio, es eso, cosa floral,
o floración; un amanecer, entiéndase así-. Y entre esas
copas o cálices de lanzada belleza, los hay de ternura casi paternal
- ternura de amor por España, que bien puede ser "padre de la Patria"
a los treinta años-; los hay de rigor heráldico, secos, ásperos,
como el águila tensa en un escudo, los hay exasperados de una poesía
filosófica, que descubre el sentido eterno de las cosas, con sólo
una poesía filosófica, que descubre el sentido eterno de las cosas,
con sólo una imagen, con sólo una sutil metáfora, nacidos
en función de invariable signo, con lo que capta verdades del mundo mejor
que lo harían la exactitud matemática, o el razonamiento. El estilo que pedía José Antonio a sus militantes buscaba, más que una manipulación mental al estilo soviético o el conformismo de la burguesía liberal mecánicamente impuesta por las leyes del sistema y el mercado, la adopción de un modo de ser, no solamente una manera de pensar. Y esto se cumplió ampliamente con el balance de mas de veinte mil muertos y cien mil heridos y mutilados, que la Falange ofrendó a España cuando se presento la primera ocasión. Esto no lo han entendido muchos de los que se aventuraron a explicar aquella actitud desde el rencor o la descalificación de la figura del fundador. He aquí una muestra de manipulación, que no nos importa incorporar a este texto: "Además de sus habituales textos contradictorios y distractivos; además de las también habituales proclamaciones antiliberales y anticapitalistas de los fascismos europeos; además de sus habituales confusiones terminológicas sobre liberalismo y capitalismo; además, en fin, del uso inmoderado de la palabra según las exigencias tácticas de cada momento y el desconocimiento muchas veces de sus significado real, existe a través de los discursos, escritos y actos políticos de José Antonio Primo de Rivera un hilo conductor, que traslada siempre, y de una manera perfectamente verificable, a ese papel aludido en la lucha de clases. Su manera de pensar es consecuencia, dicen sus exégetas, con su manera de pensar. Esa forma parte de la actual consagración del mito, respecto al hombre político que no ha tenido biografía sino hagiografía. Pero lo curioso es que tienen razón en este caso. Y que su manera real de ser condiciona su real manera de pensar" (Sic) (Raúl Martín, "La contrarrevolución falangista", Ruedo Ibérico. París, 1971, p. 236) "A primeros de mayo de 1936 tiene lugar las elecciones en la provincia de Cuenca, provincia históricamente de derechas, puesto que el Congreso había anulado la elección de varios diputados. Con el objeto de sacar a José Antonio de la cárcel, la derecha, a propuesta de Gil Robles y sobre todo de Serrano Suñer, decide presentar su candidatura. Como el intento de una parte de la derecha era presentar al general Franco, finalmente no fructifica, José Antonio se convierte en el único que puede atraer los votos contra el Frente Popular. El gobernador civil decide entonces evitar a toda costa la elección del líder falangista, decidiendo que no se contabilicen los votos de los candidatos que no se hubiesen presentado en la "primera vuelta". Oficialmente ganó el Frente Popular, con lo que la última oportunidad de José Antonio de salir de la cárcel se desvaneció". ( A. Imatz, ob. Cit. pa. 151)
"España
volverá a buscar su gloria y su riqueza por las rutas del mar. España
ha de aspirar a ser una gran potencia marítima, para el peligro y para
el comercio. ► Ejercito, España, Milicia.
(1887-1960) Médico, historiador y académico. Médico y escritor de proyección universal, que destacó como clínico y endocrinólogo. Publicó diversos ensayos especialmente histórico-biográficos, como "Amiel", "El conde-duque de Olivares","Ideas biológicas del P. Feijoo", "Ensayo biológico sobre Enrique IV de Castilla" , "Antonio Pérez", "Tres ensayos de la vida sexual", etc. Fue médico de Alfonso XIII, aunque colaboró para el advenimiento de la República. Sobre José Antonio señaló: "Generosa cordialidad frente a los que no pensaban como él.- Yo recuerdo una larga conversación que, en una casa donde nos reunió el azar, pocos días antes de la revolución, tuve con José Antonio Primo de Rivera, una de cuyas más altas virtudes era su reacción de generosa cordialidad frente a los que no pensaban como él o tenían en el escaparate otra etiqueta que la suya. Me refirió, con verbo entusiasta, sus proyectos - él los llamó "sus sueños" - sobre una reorganización de la vida española; y cuando terminó yo le dije, y bien sabe Dios que como el mayor elogio: "Todo eso a lo que más parece es a la política de Costa". Algún día contaré lo que él me respondió". ("Ensayo sobre la generación del 98", en "Obras Completas", tomo I. Espasa-Calpe. Madrid, 1982. p. 804. Véase "José Antonio. Biografía apasionada", de FELIPE Ximénez de Sandoval. P. 376 y ss.) . . .
El Dr. Don Gregorio
Marañón publica "El Conde Duque de Olivares (La pasión
de mandar). Marañón había sido perseguido y encarcelado por la
Dictadura, había firmado con Ortega y Gasset y Pérez de Ayala
la proclama para la Agrupación al Servicio de la República y había
sido diputado en las Constituyentes. Al comenzar 1936, en la cumbre académica
está alejado de la política activa. Tiene un hijo afiliado a Falange
y tiene en su cátedra de Medicina, como uno de sus discípulos
predilectos, a Fernando Primo de Rivera, hermano menor de José Antonio.
marcotte, v.a. "Tolerancia con los demás.- José Antonio Primo de Rivera hijo del que fuera dictador de España nacido en Madrid el 24 de abril de 1903, abofado desde 1923, católico que sufrió crisis de conciencia, era tolerante con los demás. Heredero de un gran apellido, José Antonio, un intelectual de gran clase, dio la espalda a sus estudios para darse por entero a la lucha. Vivirá plenamente para librar esta batalla… Y morirá a causa de esta batalla…" ("L'Espagne Nationale-Sindcialiste", 2ª edición, 1943) Catedrático de Universidad. Gobernador Civil de Segovia. Delegado Nacional de Justicia y Derecho de la Secretaria General del Movimiento. "Rigor intelectual.- A mi juicio, la característica fundamental de José Antonio es la de su rigor intelectual. Y este rigor intelectual parece difuminarse un tanto, si nos fijamos en el fenómeno progresivo de la incorporación a la Falange de los primeros tiempos, en cuanto a la heterogeneidad de sus seguidores. En efecto, junto a una lógica mayoría de estudiantes, son obreros en gran número, empleados, gentes que no contaba en principio con una dosis cultural suficiente para enfrentarse con la exposición doctrinal del pensamiento del Fundador. Y, a pesar de todo, le seguían hasta morir por la doctrina, si se presentaba ocasión para ello". ("El rigor jurídico-intelectual en José Antonio", en "La Nueva España" (diario), Oviedo 29 de octubre de 1958) Filósofo y escritor francés, nacido en 1882. Figura del neoescolaticismo, influido por San Agustín. Fue profesor del Instituto Católico de París y trató de armonizar la ortodoxia de la fe con el sentido de la libertad. "Yo escapé al odio rojo por permisión divina. No así los más de mis amigos y de mis compañeros, soñadores de una juventud fuerte que ansiaba para España días de gloria y grandeza y que a España ofrendaron su talento y su esfuerzo. Hoy miro en torno mío y advierto la ausencia definitiva de muchos de aquellos compañeros. Se los llevó la muerte, una muerte cobarde que no les hizo cara para arrancarles a jirones la vida, sino que los puso junto a un paredón, en la noche negra de todos los odios, para asesinarlos. Eran bravos y altivos, y cayeron con el nombre de España en los labios, derramando las dulces palabreas de un Credo a compás de su sangre aliente de mártires. Pero allí, en aquellas cacerías odiosas, entre sombras mudas, fue sacrificada estérilmente, con demoníacas complacencias, toda una juventud generosa que pudo honrar a Dios y añadir das de gloria a la maravillosa historia de su Patria. Murieron de aquella forma oscura por católicos, M. Jacques Maritain, como usted confiesa…" (Pedro Gómez Aparicio "Carta abierta a J. Maritain""Hoja del lunes" de Madrid) ► Iglesia, Caídos, España. (Peñarroya - Puertollano, 1930) Abogado. Actual Jefe Nacional de Falange Española de las JONS.
"Implacablemente
antimarxista y anticapitalista. El pensamiento de José Antonio seguía
un proceso concreto que quedó truncado con su muerte. Del discurso del
Teatro de la Comedia, en 1933, a los pronunciados en los cines Madrid, Padilla
y Europa, en los años 1935 y 1936, y, sobre todo, a las palabras pronunciadas
ante el Tribunal de Alicante, en su propia defensa, hay toda una línea
ideológica en creciente radicalización. De un José Antonio
fundamentalmente patriota y nacionalista, en 1933, se pasa a un José
Antonio revolucionario, fuertemente decidido a llevar a cabo un transformación
de las estructuras sociales del país, de los convencionalismos económicos
de España, a un José Antonio implacablemente antimarxista y anticapitalista,
decidido, en definitiva, a llevar a cabo una revolución humanista, social
y económica profunda. ► José Antonio. Revolución. Derechas e izquierdas. Primera sede de
Falange Española en Madrid. "El chalet de Marqués de Riscal
tenía tres plantas y todo él hervía de "jefes";
todos ellos se disputaban una mesa, en cualquier sitio, tras de la cual afirmar
sus facultades, y bastantes de entre ellos cobraban un sueldo, algo para mi
increíble, pero que justificaban con el argumento de que "Madrid
no es las provincias". Todos se disputaban competencias, todos intrigaban
y todos estaban pendientes del momento en el cual pudiese llegar José
Antonio al edificio para intentar verle a toda costa (...) ►Falange Española, José Antonio, Zánganos y convidados.
marañón moya, gregorio Abogado, nació en Madrid, hijo del Doctor Marañón. Políticamente se inició en la FUE, cuya revista dirigió en 1934. Poco después pasa a la Falange y al SEU, y tras las elecciones de 1936, con el triunfo del Frente Popular, forma parte de la delegación que trata de pactar con los estudiantes tradicionalistas y católicos, para la creación del "Frente Nacional de Estudiantes". En la guerra, logró huir a Francia con su familia aprovechando las evacuaciones de intelectuales desde valencia. En 1949 desempeñó la Secretaría Política de la Secretaría General del Movimiento. Fue seguidamente presidente de la revista "Selecciones del Reader's Digest". Fue embajador de España y recibió el título de Marqués de Marañón, concedido por Franco.
maravall casesnoves, josé antonio (1911 - 1986)
Licenciado en Derecho y profesor universitario, nació en Játiva,
Valencia. Colaboró en varias revistas de poesía durante su juventud,
asi como en la que dirigía Bergamín "Cruz y Raya" (1933
- 1936) Fue fundador de la misiones pedagógicas y del Frente Español,
fundado por García Valdecasas, en el que también participa Maria
Zambrano y otros escritores que posteriormente serían falangistas, como
Lisarrague, Bouthelier... Durante la guerra se afilió a Falange Española,
su firma aparece con frecuencia en las columnas del diario "Arriba".
En 1939 forma parte de la dirección del Instituto de Estudios Políticos
y colabora en "Escorial", la revista intelectual de la Falange, que
patrocina Serrano Suñer. Junto con Ridruejo, Laín, Tovar, Conde...
Accede a la adjuntía de la Cátedra de Derecho Político
de la Universidad . Evolucionó junto con otros fundadores hacia posiciones
políticas distintas, si bien ocupa puestos de responsabilidades como
la Dirección General de Universidades. En 1948 fue nombrado Director
del Colegio Español en París, cargo que desempeña hasta
1958 . Gana la Cátedra de Historia del Pensamiento Político de
la nueva Facultad de Ciencias Políticas y Económicas de Madrid,
e ingresa en varias Academias. En los últimos años abandona toda
su actividad profesional y política, y muere en Madrid en 1986. . . . "Esa pretendida solución técnica, esterilizada, neutral, sin alma, no ha resuelto nada y ha hecho perder en definitiva a grandes masas la más elemental tranquilidad ante la vida, el hacerles perder sus vínculos con el mundo espiritual. Con ello no se ha conseguido la paz, ni siquiera esa neutralidad de que nos habla Schmitt (Karl). Es necesario restaurar la primacía de la dirección política que, recogiendo la unidad de destino, concibe y armonice todas sus partes" (J.A. Maravall "Arriba" (4.III. 1941) ►Intelectuales, Cultura, Historia. (Barcelona, 1879 - Nueva York, 1946) Escritor, poeta y dramaturgo. Ingresó en 1939 en la Real Academia Española. Participó en la Corona de Sonetos dedicado a José Antonio, con el siguiente poema: Su siembra cuaja; grana la cosecha. En aquel tiempo
en que la hispana cría Místico,
anuncia; exento, desafía; Su siembra cuaja;
grana la cosecha. De José
Antonio dije: trascendido, ("Soneto a José Antonio, en "Corona de sonetos en honor de José Antonio Primo de Rivera", Jerarquía, Barcelona, 1939)
martín,
claude "Peligroso para la derecha.- Elocuente, valeroso, dotado de un atractivo irresistible, el joven abogado andaluz (sic) había creado una pequeña milicia de audaces voluntarios prestos para la acción violenta, no menos revolucionarios que los de la izquierda, aunque su programa nacional - sindicalista fuese muy distinto del marxista. Este programa había prendido en un electo sector de jóvenes "Fascistas y revolucionarios" para algunos, aparecía peligrosamente demagógico a los ojos de hombres de la derecha, a causa de su sindicalismo y de sus proyectos de reforma agraria. ¿Qué era este movimiento que anunciaba la nacionalización de la Banca y de los servicios públicos (punto 14 del programa), suprimir los latifundios (punto 18), y expropiar sin indemnización las tierras cuya adquisición y disfrute fuese ilegítimo? El joven Primo de Rivera aparecía no menos peligroso que Largo Caballero" ("Franco soldado e capo di statu". Edizioni Agies, de Milán, 1965. Pag. 166) Filósofo, pensador y escritor con proyección internacional, desde una posición de independencia ha logrado polarizar la atención de la opinión pública española. En su extensa producción literaria y periodística ha tratado de salvar el abismo de las "dos Españas", mediante una efectiva e insistente actuación reconciliadora. "Desde 1941 (...) se reanudó en España el ejercicio independiente de la actividad intelectual., Por supuesto, con grandes dificultades, pero no era imposible; eran muchos los que decían que era así, para no tener que intentarlo" (J. Marias, "Memorias...", pag. 338) . . . "Igualmente en "Escorial", Julián Marías, en el mismo año de 1941 en que se rechazaba su tesis doctoral, publicó "El problema de Dios en la filosofía de nuestro tiempo".Por citar nombres diversos, también colaboró en "Escorial" otro joven profesor, Rafael Calvo Serer, que empezaba por entonces su labor universitaria y política" (Gonzalo Redondo, "cultura...", pag. 358)
martín,
isidoro
"Fiel a
la verdad y a la justicia, hasta la muerte.- En 29 de octubre de 1933, desde
el teatro madrileño de la Comedia, convertido en tribuna política,
irrumpía en vida pública de nuestra Patria un nuevo movimiento
político: Falange Española. ►
José Antonio. Estilo. Patria.
"La Marina
nacional quedaría constituida por el Estado Mayor de la Armada, a las
ordenes del Almirante Juan Cervera Valderrama, la Flota bajo el mando del capitán
de navío Francisco Moreno Fernández, y las bases navales de Cádiz
y El Ferrol. En el mes de diciembre de 1936 estas últimas recuperarían
su denominación de capitanías generales de departamento marítimo
a la vez que se creaban las comandancias de marina dependientes de aquellas
y desaparecían las delegaciones marítimas. ► Ejército. Guerra. Flechas. (Valladolid, 1908 - 2002) Escritor, poeta y periodista. Licenciado en Derecho, Magistrado, Director de "Diario Regional" y Radio Valladolid. Autor de diferentes obras poéticas. Premio "Mariano de Cavia", de ABC y columnista de varios diarios y revistas españolas.
"Condenado
por amar a España.- Chicos: leed despacio el testamento de José
Antonio Primo de Rivera. Puede serviros de lectura no solo patriótica
- si, patriótica, no temáis esta caliente palabra - sino, asimismo,
de lectura espiritual. Yo, que ya no soy un muchacho como vosotros, siempre
que releo el testamento de José Antonio, acabo con un nudo en la garganta.
Es el documento que con más fuerza y sinceridad revela la personalidad
de José Antonio. Actor, director y autor teatral, fue una de las más importantes figuras del arte escénico y cinematográfico durante la España de la posguerra hasta la transición. Políticamente fue, como tantos otros, una figura equívoca y confusa, como demuestran estos textos:
"...llegando
a manifestar el Sr. Zapatero, ante las cámaras de TVE, que dicho actor
(Marsillach) había sido siempre de izquierdas y un destacado demócrata.
Vivir para ver. Le recordamos al Secretario General del PSOE, y a quienes desde
otras tribunas han rendido homenaje a Marsillach, pero inventándole una
biografía política que no le corresponde, olvidando que "la
verdad os hará libres". (1909 - 2002)
Nació en Tudela de Duero, Valladolid. Ingeniero agrónomo de sólida
preparación profesional, como demostró en 1934, al obtener el
primer premio sobre diseño de silos, que más tarde desarrollaría
desde el Ministerio de Agricultura del que ostentó la Subsecretaria.
Ingresó en esa misma época en la Falange de Valladolid. En 1937
puso en marcha el Servicio Nacional del Trigo, una de las primeras promesas
cumplidas por la Falange, que en pocos años extendió por toda
España una tupida red de silos (alrededor de 2000) que ayudaron a terminar
con el hambre de muchas zonas y permitieron garantizar a los labradores un precio
mínimo regulador y compensador de su trabajo. ► Reforma Agraria, Campo, Sindicalismo. (Madrid, 1934) Catedrático de Universidad. "En las corrientes personalistas.- Comenzó el conferenciante por afirmar, como rasgo destacado de la figura de José Antonio, su decidida vocación intelectual y la necesidad de rescatar su obra de filosofía política y social del conjunto de sus escritos políticos, faltos de un necesario engarce sistemático. Situó, en primer lugar, el pensamiento de José Antonio dentro del marco de las filosofías políticas y sociales de su tiempo, analizando la novedad de su intención y contenido. Seguidamente enjuició la relación del pensamiento joseantoniano con las elaboraciones científicas posteriores, tanto en España como fuera de ellas, y sobre todo con las corrientes personalistas. En la tercera parte, el profesor Martín señaló lo que, a su juicio, sería el camino para proseguir la obra de José Antonio: estudio sistemático de su pensamiento y despliegue de lo que en él es simple sugerencia. Y terminó precisando la importancia de una acción social basada sobre las aportaciones del análisis sociológico, a través de la moderna sociología experimental." (Reseña de la conferencia sobre "El pensamiento joseantoniano a la luz de la sociología moderna", en "Arriba" (diario), Madrid, 5 de febrero de 1960 La Falange de Marruecos fue una de las organizaciones políticas que coadyuvaron a la victoria del Alzamiento en todo el protectorado. El mensaje joseantoniano prendió en el alma de no pocos hombres que con la mayor generosidad prestaron su ayuda a España. He aquí una muestra significativa y ejemplar de la identificación que experimentó aquel colectivo de combatientes marroquíes, muchos de los cuales dejaron su vida en los frentes de combate.
"Mohamed
Ben Ali toma el sol en la plaza de Carabanchel, convaleciente y alegre: (1970) Seminarista.
Su opinión sobre José Antonio señala la vocación
cristiana comprometida del Fundador y de su pensamiento, "Recuperó
la dignidad del destino histórico de España.- En la España de los problemas, de los noventayochismos y de los complejos ante Europa, el fundador de la Falange recuperó la dignidad del destino histórico español y creyó en la capacidad de sus contemporáneos para devolver a la política su doble dimensión moral; ser impulsor capaz de poner en pie a un pueblo y movilizar su capacidad de servicio, decisión y sacrificio." (Aguinaga y G. Navarro op. cit.p 298.) (1934) Ingeniero
Industrial, ex - Vicepresidente del Gobierno y ex ministro. Inspector de Finanzas
de la Hacienda Publica. Ingresó muy joven en las organizaciones juveniles
del Movimiento. Fue Delegado del SEU de la Escuela de Ingenieros Industriales.
Jefe Nacional del SEU, Delegado Provincial de Sindicatos de Barcelona, Presidente
del Sindicato Nacional Textil, Director General de Industrias Textiles, Secretario
General de la Organización Sindical, Gobernador Civil y Jefe Provincial
del Movimiento de Barcelona, ministros de Relaciones Sindicales, Ministro del
Interior y Vicepresidente del Gobierno. Fue procurador en Cortes en diversas
legislaturas y consejero nacional del Movimiento. ► SEU. Organización Sindical. Juventudes. martín - sánchez julia, fernando (1899 -1970) Ingeniero y escritor. Fundador de la ACNP (Asociación Católica Nacional de Propagandistas); con Angel Herrera Oria, impulsó la actuación de la Iglesia en el campo de los medios de comunicación, a través de "El Debate", "YA" ,"Logos", BAC. etc. y la fundación del CEU, (Centros de Estudios Universitarios), que es hoy una floreciente Universidad Católica. Sobre José Antonio, escribió: "Entró
en política para salvar a España.- José Antonio veía,
como todos los que éramos jóvenes, que acaudillábamos a
otros, a España deshaciéndose. Empequeñecida ya y disminuyendo
cada día mas. ► ANPC. José Antonio. (1883-1962) Presidente de la República en el exilio (1945)"Insistía en que se pusiera término a la contienda.- Una tarde llevaron al Gobierno civil una carta dirigida a mi nombre. La firmaba el organizador e iniciador de la Falange Española, José Antonio Primo de Rivera. José Antonio Primo de Rivera estaba, por aquel tiempo, preso en la cárcel de Alicante. Esta carta decía lo que voy a leer, y que en el primer momento me produjo perplejidad: José Antonio
Primo de Rivera. Abogado. Excmo. Sr. Don
Diego Martinez Barrio Respetado señor Presidente: Después de una detenida deliberación en conciencia y con la mira en el servicio de la España de todos, tan gravemente amenazada en los presentes días, me decido a solicitar una audiencia de usted. No sería difícil llevarla a cabo; podría trasladárseme una noche al Gobierno civil, como si fuera a ser interrogado por el gobernador y allí se recibido por usted sin que se entérese nadie. La audiencia podría quizás ser útil y en ningún caso seria perjudicial. De todas maneras, usted será quien decida; yo creo que he cumplido con mi deber al escribirle estos renglones. Le da las agracias anticipadas por la atención que le preste, su respetuoso s.s. y amigo q.e.s.m. José Antonio Primo de Rivera". Resolví el estado de incertidumbre de mi ánimo, haciendo lo que cualquier otro hubiera hecho en mi caso, pero que a mí se me presentó inmediatamente como deber ineludible: hablé por teléfono con el jefe del Gobierno, señor Giral, le indiqué, en las palabras veladas, que había recibido un documento que estimaba de importancia y que procedía a enviar una persona de mi absoluta confianza para que le diera cuenta del contenido. Le añadí mi opinión favorable a que se escuchara al señor Primo de Rivera, pero haciendo la salvedad de que no era yo la persona indicada para oírle, por razones múltiples, que inmediatamente pesaron en el ánimo del presidente del Consejo de Ministros. El señor Giral me contestó a seguida, después de haber consultado con sus compañeros de Gobierno, que creía también conveniente oír al señor Primo de Rivera y que pensaba, como yo le había manifestado, que no debía el presidente de las Cortes celebrar esa conferencia. Entonces, de común acuerdo, se designó para que se trasladara a la Prisión provincial de Alicante, el secretario de la Junta Delegada de Levante, Don Leonardo Martín Echevarría. Conozco en todos sus detalles la entrevista del señor Primo de Rivera con el señor Martín Echevarría, entrevista que, independientemente del objetivo principal que la motivaba, que era una posición concreta del jefe de la Falange Española al Gobierno de la República, podría tener - tiene - a los efectos históricos, unas derivaciones de las cuales luego hablaré. Supe que el señor Primo de Rivera había propuesto al señor Martín Echevarría, para que éste, a su vez, lo trasladara al Gobierno, que se le permitiera salir de la prisión, donde se reintegraría al cabo de cierto tiempo, para lo cual daba su palabra de honor, con el fin de realizar una gestión en el campo rebelde orientada a la terminación de la guerra civil y al sometimiento de los militares y civiles contra la República, al gobierno legítimo. Hablaba también de unas soluciones intermedias que podrían ser base de esa negociación; pero recalcaba, insistía, en la necesidad de que se pudiera término a la contienda que se había iniciado, porque creía él, como español, que la contienda sumiría en el caos y en la ruina a la patria. El Gobierno conoció
esta proposición del señor Primo de Rivera y no la aceptó
porque, evidentemente, no era posible aceptarla. Fuere cual fuere el propósito
que animara al proponente -. Y yo no tengo por qué sospechar de que la
palabra de honor que prometía la dejara incumplida - es lo cierto que
en la situación de España por aquel tiempo no había posibilidad
de arrancar a la acción de la justicia la persona del jefe de Falange
Española. La proposición, por tanto, fue desechada. Añado,
justificando que el Gobierno no la tomara en cuenta, que mi convicción
de entonces y la de hoy, es la de que el señor Primo de Rivera no hubiera
logrado de la gente sublevada en armas que las depusiera, y menos que las rindiera
ante el Gobierno legítimo de la Republica." ("Episodio en Alicante
sobre José Antonio Primo de Rivera", conferencia pronunciada en
el Centro Español de México, 23 de abril de 1941) Dirigente sindical, nacido en Orense en 1924. Licenciado en Derecho y Diplomado en Estudios Sindicales. En Valencia fue Inspector Provincial del Movimiento, Subjefe del Seguro de Enfermedad, Director de Seminarios del Movimiento y Director de la Escuela Sindical de Valencia. Fue en Madrid Director Nacional del Centro de Enseñanzas del Instituto de Estudios Sindicales. Delegado Provincial de Sindicatos de Madrid y Presidente del Sindicato Nacional de Actividades Diversas. Fue procurador en Cortes de las Legislaturas IX y X. Nació en Infiesto, Asturias en 1913. Licenciado en Filosofía y Letras, profesor numerario de Enseñanza Media, y Secretario Técnico Sindical. Fue Presidente del Sindicato Nacional del Combustible, Delegado Provincial de Sindicatos de Asturias y Director de la Escuela Sindical de Madrid. (Treviri, 1818
- Londres 1883) Filósofo, político y economista alemán
de origen judío, de familia burguesa bien situada (su padre era un abogado
israelí convertido al protestantismo). Frecuentó la Universidad
de Bonn y de Berlín, donde siguió los cursos de Derecho, que continuó
con los de Filosofía, y sufrió la influencia del movimiento "Jóvenes
Hegelianos" y entró en relación con Feuerbach. Se doctoró
en 1841 en Jena con una tesis sobre Epicurio y se dedicó al periodismo
político. Fue suspendido en su puesto por la censura prusiana. Marchó
a Paris para entrar en contacto y colaborar en la revista que dirigía
Arnold Ruge, que trataba sobre la política alemana. Fue el fundador del
socialismo científico y defensor de la revolución proletaria.
Mantuvo amistad y relación profesional con Federico Engels. Escribió
el Manifiesto comunista y El Capital. Fundó la I Internacional y su desacuerdo
con Bakunin provocó la escisión anarquista. . . .
"Una figura,
en parte torva y en parte atrayente, la figura de Carlos Marx, vaticinó
todo este espectáculo a que estamos asistiendo, de la crisis del capitalismo.
Ahora todos nos hablan por ahí de si son marxistas o si son antimarxistas.
Yo os pregunto, con ese rigor de examen de conciencia que estoy comunicando
a mis palabras: ¿Qué quiere decir el ser antimarxista? ¿Quiere
decir que no apetece el cumplimiento de las previsiones de Marx? Entonces estamos
todos de acuerdo. ¿Quiere decir que se equivocó Marx en sus previsiones?
Entonces los que se equivocan son los que le achacan ese error. . . .
"El socialismo
era en un principio algo místico, algo sentimental, algo que suponía
una especie de renunciación espiritual. Pensaron que estos obreros hambrientos
eran sus hermanos; pero... si los primeros socialistas fueron señoritos,
casi unos poetas, el socialismo adquirió una negrura horripilante cuando
apareció en él la figura de aquel judío que se llamó
Carlos Marx; y adquirió esa negrura porque él consideraba postizo
toda clase de sentimientos, incluso el amor, la religión y la Patria,
no existiendo para él más que la preponderancia de los factores
económicos, y así, de este modo, enfrentó al capitalismo
con el proletariado, en una fatricida lucha. Así se sitúa Carlos
Marx, cuando contempla este tremendo drama y de ahí deduce sus leyes
fatales." Doctrina política elaborada por Marx, con la colaboración de Engels, que integra inicialmente la confluencia de tres corrientes de pensamiento: la filosofía clásica alemana, el socialismo "utópico" que floreció en Francia y la economía política inglesa. Con estos ingredientes, elaboró la síntesis de lo que se conoce como "socialismo científico". "...Nuestro sentido espiritual y nacional repudia también el marxismo. Orientaremos el ímpetu de las clases laboriosas, hoy descarriadas por el marxismo, en el sentido de exigir su participación directa en la gran tarea del Estado nacional" ( Punto X de la Norma Programática) . . . El marxismo ha sido entendido como ideología, como filosofía, como ciencia. Aquí no interesa discutir si el marxismo pueda tener dignidad de filosofía o rigor de ciencia (que por otra parte ha sido negado incluso por marxistas) y nos ocuparemos del marxismo como ideología. Según el filósofo marxista Lucio Colleti ( "Enciclopedia del Novecientos", IV Volumen. Ed, Instituto de la Enciclopedia Italiana , 1979), el "marxismo" teórico del siglo XX es prevalentemente, sino exclusivamente, " materialismo dialéctico", sobrepuesto al materialismo histórico". "La estructura de la doctrina - dice Colletti - es lo más simple que se pueda imaginar. De la entidad de materia y movimiento (no hay materia sin movimiento, ni movimiento sin materia), se pasa a la afirmación de que el movimiento es unidad de "ser" y "no ser" conjuntamente, o sea contradicción dialéctica (un cuerpo en movimiento "es" y "no es", al mismo tiempo, y en el mismo lugar) En fin, de la tesis de que la materia es movimiento y el movimiento una contradicción, se concluye que la materia es contradicción" El "materialismo dialéctico" se extiende del campo de las ideas al de los fenómenos naturales e históricos. El marxismo es una doctrina de clase (proletariado, clase obrera), cuyo núcleo es extremamente mecánico ( de aquí su sugestión sobre las masas). La actividad humanas es movimiento de intereses económicos (determinismo) y la historia es historia de la lucha de clases, más precisamente la historia es producto (materialismo histórico y dialéctico) de las lucha entre dominadores (los detentadores de los medios de producción) y los denominados (los detentadores de la fuerza del trabajo), empresarios y trabajadores. Las clases son a su vez producto de las condiciones "de la producción y del comercio", las cuales determinan también la "superestructura", o sea las instituciones jurídicas y políticas, las religiones ("opio de los pueblos"), las filosofías. La sociedad burguesa es el último estadio de la evolución de la humanidad, porque contiene en sí los elementos del salto hacia el supercapitalismo, el cual determina condiciones óptimas para el proletariado en lo que será el grito final inevitable, victorioso para el proletariado. A través de la fase de transición socialista, y mediante la "dictadura del proletariado", la clase obrera realzará la sociedad comunista sin Estado, en la cual habrá felicidad y bienestar, cada uno tendrá "según sus necesidades" y aportará "según su capacidad", porque los trabajadores se apropiaran de la plusvalía procedentemente destinado al capital. En vista de este objetivo teleológico, los "proletarios de todos el mundo" (Manifiesto comunista", de 1848) deben unirse, tomar conciencia de la propia condición y fuerza de clases, y luchar. Alcanzado este objetivo, el comunismo, la historia que es movimiento dialéctico, como por encanto, se para. Sin clases, no hay lucha de clase, sin lucha de clase no hay historia o hay una nueva historia. Pero si la realidad es movimiento dialéctico, ¿cómo podrá estabilizarse? El comunismo mismo es una "contradicción dialéctica" al mismo tiempo "es" y "no es"; es una utopía y una trágica realidad. . . . "Las fuerzas obreras viven hoy con angelical inconsciencia la aventura marxista, por lo cual sirven ingenuamente a los ideales traidores. Hay que propagar entre las filas obreras la rotunda verdad de que una sociedad socialista constituiría para ellas la esclavitud vergonzosa a una burocracia voraz e irresponsable. Nuestro frente no puede tolerar que la ingenuidad de los hijos del pueblo haga e identifique el logro de sus aspiraciones con la destrucción de la voluntad final" (Ramiro Ledesma Ramos, op cit.p. 53) . . . "El marxismo es teóricamente falso, en la práctica significa el más gigantesco fraude de que pueden ser objeto las masas. He aquí por qué se impone liberar a las masas de los mitos marxistas" (Ramiro Ledesma Ramos op. cit. 167) . . . "Los partidos marxistas - socialismo, comunismo - son algo más grave que una concepción económica más o menos avanzada. Una supuesta crisis de la sociedad capitalista no autoriza a que unas hordas semisalvajes insulten los valores eminentes de un pueblo y atropellen la voluntad nacional. El resentimiento marxista es el máximo enemigo, y hay que aniquilarlo en nombre de la Patria amenazada. No caben pactos con el marxismo. Es increíble que en España no se le haya enfrentado réplicas contundentes. Sólo la desorientación que hoy se extiende por toda el área nacional, nublando los ojos de las gentes, justifica esas victorias electorales, que las provincias otorgan al socialismo" (Ramiro Ledesma Ramos ob cit. p. 55.) |