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Ciencia que estudia el hábitat de los seres vivos, sus relaciones con
los mismos seres vivientes y las relaciones entre ellos. La Ecología,
además de ciencia, es uno de los contenidos de la lucha política
por la "calidad de vida".Los efectos degradadores de la moderna sociedad
industrial han hecho comprender a los más advertidos que el hombre, además
de modificar y explotar el propio ambiente, puede también destruirlo,
creando peligros para la supervivencia de la especia humana. ►Doctrina, Modernidad, Política. (1913-1969) Periodista. Nació en Madrid, donde se integró en el grupo formado entre otros por Samuel Ros y Dionisio Ridruejo. Fundó con Antoniorrobles y Ramón Escohotado, la revista "Papel de vasar" y colabora en "Nueva Revista" y en "Doss". Fue contertuliano de "La Ballena Alegre". Dirigió "Epoca" en 1936 y al terminar la guerra, fue director de "Arriba". Consejero de Información de la Embajada de España en Lisboa, corresponsal de ABC y director de "La Vanguardia española", de Barcelona, Sobre José Antonio dijo: "Un asombroso coeficiente de validez.- Si José Antonio Primo de Rivera propugnó la intransigencia y la acción combativa fue de manera muy clara e inequívoca contra una situación política que sólo ofrecía la alternativa del pacto y la complicidad con el comunismo soviético. Hasta qué punto esto era cierto entonces lo demuestran para cualquier observador honesto y objetivo, los hechos ya históricos que se sucedieron hasta llegar al 18 de julio. Alegar hoy actitudes que podríamos llamar instrumentales, ante la circunstancia, radical y sustancialmente diferente, de la España de nuestros días, es tanto como falsificar vulgarmente y de una manera torpe y barata, las grandes líneas de una actitud moral, social y política que en lo fundamental y más entrañable tiene aquí y ahora - ante la problemática española y ante la universal también - un asombroso coeficiente de validez". (Carta a los jóvenes de España", en "Arriba" (diario), Madrid, 20 de noviembre de 1966) La Falange tiene un sentido de la economía como parte fundamental de
su sistema, al servicio de la comunidad nacional y del hombre, al que se considera
depositario de un contenido espiritual, que se proyecta sobre su familia, sobre
su ciudad, sobre su trabajo. En la Norma Programática se tratan con amplitud
sus propuestas, que parten de un modelo de ordenación que humanizan las
condiciones de la economía de mercado, tal como preconiza el capitalismo,
y la deshumanización que plantea el estatismo marxista. Así, en
el Punto IX de la Norma, se afirma: "Concebimos a España, en lo
económico, como un gigantesco sindicato de productores. Organizaremos
corporativamente a la sociedad española, mediante un sistemas de sindicatos
verticales por ramas de producción, al servicio de la integridad económica
nacional." . . . "El caso Montana.- Al concluir la contienda civil, el país había
quedado prácticamente arrasado. Estábamos totalmente descapitalizados.
Toda la prodigiosa economía de guerra, sin divisas, sin oro, sin reservas,
sin industria; solamente a base de una voluntad firme, de talento, de honradez
se logró ganar la guerra, cuando el movimiento insurrecional había
fracasado, lo que ya había pronosticado varias veces el General Franco.
Imposible tratar el conjunto. Comentaré con la máxima brevedad
dos puntos: el caso Montana y la autarquía. Del primero publicó
un artículo el profesor Velarde en la revista "De Economía"
( 1968). Es la investigación que más me ha impresionado en mi
vida. La pugna entre Alemania, empeñada en apoderarse de los minería
española, y el Generalísimo, que, bajo cuerda, llevaba la pella,
es algo digno de ser más conocido. Ni siquiera cuando la batalla del
Ebro cedió el Generalísimo ante las amenazas alemanas y salvó
nuestra economía. Una historia partidista arrojó un tupido velo
y casi nadie ha oído hablar del caso Montana.(...) El otro punto es la
tan manoseada autarquía. El nacionalismo económico es su fase
previa, vigente desde Cánovas hasta 1959. (Ver Autarquía). (Joaquín
Rodríguez Azúa, "Historia de un esfuerzo colectivo...",
comentario al libro de Juan Velarde Fuertes, en "Razón Española",
nº 111) . . . En nuestros días, tanto el capitalismo como el comunismo han reducido
considerablemente su radicalización del pasado. Nadie niega la necesidad
de mantener una Seguridad Social que cubra las necesidades esenciales de la
comunidad, como tampoco se mantienen ideologías que rechacen el sentimiento
nacional y supranacional vigente en nuestro tiempo. Es decir, se camina hacia
una síntesis entre las dos propuestas doctrinales, liberal y marxista,
que es a la que apuntaba desde su nacimiento la revolución nacionalsindicalista
que, con las necesarias correcciones impuestas por las transformaciones derivadas
del avance tecnológico y científico, considera necesario enmendar
la Norma Programática, y ajustarlas dentro de las modernas categorías
del humanismo social y los derechos humanos. A José Antonio le seduce el estudio de la Historia y busca en ella
la enseñanza para sortear las dificultades presentes. En este documento,
hace un análisis de las crisis que sobrevienen a las edades del pasado
del hombre, por la degradación de sus sociedades y de su cultura. José
Antonio entreve, influido por Oswald Spengler, el riesgo de la decadencia, por
la barbarie del Este. Falange Española se propone al nacer una misión de recuperación de España, que en 1933, asiste a la humillación de siglos de decadencia galopante, al hundimiento de su grandeza imperial, a la degradación de sus valores y a la incapacidad para superar el estrecho horizonte que le marcaron los sucesivos intentos de regeneración. Desde el primer momento, se cuenta con este proyecto en lo términos siguientes:"Su misión es otra, y bien clara; llevar a cabo por sí misma la edificación de la España entera, armoniosa; por sí misma, por la juventud misma que la siente y entiende sin intermediarios ni administradores". (O.C. p. 692). La primera etapa de esta tarea es el desmontaje del capitalismo, que ha de ser articulado para desarmar el avance de la barbarie marxista, que se justifica en los estragos que el capitalismo ha producido en la civilización. "Os decía que el fenómeno del mundo es la agonía del capitalismo. Pues bien: de la agonía del capitalismo no se sale sino por la invasión de los bárbaros o por una urgente desarticulación del propio capitalismo. ¿Qué vamos a elegir sino esta salida? Y en ella hay tres capítulos que exigen tres labores de desarticulación: El capitalismo rural, el capitalismo bancario y el capitalismo industrial." (O.C. pag.715). ► Doctrina. Revolución. Economía. En la Norma Programática se denuncia la realidad que ofrece la Educación Nacional en España. La situación demanda soluciones de urgencia, pues elevar el nivel de educación de los españoles es previo a cualquier intento de remontar el atraso secular en que vive más de media población. El analfabetismo, la falta de dotaciones, la desmoralización del profesorado, el clasismo que descarta una selección justa. Una realidad amarga que incide sobre esferas claves como son el patriotismo, el servicio a la comunidad, la elevación cultural, etc. José Antonio, en el Punto XXIII, declara: "Es misión esencial de Estado, mediante una disciplina rigurosa de la educación, conseguir un espíritu nacional fuerte y unido e instalar en el alma de las futuras generaciones la alegría y el orgullo de la Patria. Todos los hombres recibirán una educación premilitar que les prepara para el honor de incorporarse al Ejército nacional y popular de España". (...)"La educación ha de encaminarse a formar un espíritu nacional, fuerte y unido, y a implantar en el alma de las juventudes la alegría y el orgullo de la Patria" (O.C. pag. 848) ► Norma Programática. Doctrina. Cultura. Dentro de la mentalidad de cambio y modernización que impregnó la vida política española al finalizar la contienda, la Educación Física y el deporte en general fue objeto de una atención preferente durante todo el régimen, a través de una Delegación Nacional para la Educación específica, dependiente de la Secretaría General del Movimiento. A los deportes tradicionales federados con anterioridad al Alzamiento, se les fueron agregando números especialidades y estimulando su práctica mediante la construcción de instalaciones, convocando periódicas competiciones y participando en torneos internacionales olímpicos, universitarios, militares, etc. Así se fueron creando, dentro del organigrama oficial, las Escuelas de Profesores e Instructores de Educación Física (masculina y femenina) y los maestros fueron titulados instructores al tiempo que recibían su formación en las Escuelas de Magisterio. La Educación Física y Deportiva se impartió en todos los centros escolares, desde la primaria hasta la universitaria, con los que se potenció la participación de la juventud en las actividades deportivas, que fue la base del espectacular avance que el deporte español ha experimentado en las últimas décadas. La política es, en concepción de José Antonio, una función
religiosa y poética, reveladora de un auténtico destino de un
pueblo, según la interpretación de Muñoz Alonso ("Un
pensador..."p. 23) "Quienes entienden la vida como de sí propia,
quieren, ante todo, vivir, afirmar la propia individualidad entre todas las
individualidades, existir por encima de todo. Quienes entienden la existencia
como servicio, como camino hacia una meta superior, tienen hecha siempre ofrenda
de su vida, en tanto el sacrificio de la vida sirva al cumplimiento de un fin
más alto". (O. C. p. 571) En su homenaje y reproche a Ortega, José
Antonio escribe que "dejó a la intemperie a una generación
que le necesitaba, y no tuvo el valor cívico de aceptar el regalo del
vaticinio, que le ofrecía (José Antonio), para consumar la vertebración
de España, capitaneando a la generación a la que había
despertado a la inquietud, alentando vocaciones para un destino amargo y difícil,
pero insoslayable" (O.C. p. 375) "¡Españoles! Basta de
Parlamento y de política oscura. Basta de izquierdas y de derechas. Basta
de egoísmos capitalistas y de indisciplina proletaria. Ya es hora de
que España, unida, fuerte y esbelta, recobre el timón de sus grandes
destinos. Eso quiere y para eso os llama a todos la Falange Española
de las JONS. Estudiantes, campesinos, trabajadores, labradores, gentes mozas
de cuerpo y espíritu: desdeñad los llamamientos que os lanzan,
de un lado y de otro lado, el egoísmo y la pereza, y agruparos bajo nuestra
bandera, que es la bandera libertadora de la revolución nacionalsindicalista".
(O. C. p. 224) "La Falange también es así. Los que militamos
en ella tenemos que renunciar a las comodidades, al descanso, incluso a amistades
antiguas y a afectos muy hondos. Tenemos que tener nuestra carne dispuesta a
la desgarradura de las heridas. Tenemos que contar con la muerte - bien nos
lo enseñaron bastantes de nuestros mejores - como un acto de servicio.
Y, lo que es peor de todo, tenemos que ir de sitio en sitio desgañitándonos,
en medio de la deformación, de la interpretación torcida, del
egoísmo indiferente, de la hostilidad de quienes no nos entienden, y
porque no nos entienden nos odian, y del agravio de quienes nos suponen servidores
de miras ocultas o simuladores de inquietudes auténticas. Así
es la Falange. Y como si se hubiera operado un milagro, cuanto menos puede esperar
en ella el egoísmo, más crece y se multiplica. Por cada uno que
cae, heroico; por cada uno que deserta, acobardado, surgen diez, ciento, quinientos,
para ocupar el sitio." (O.C. p. 540) (...) " Para implantar todas
estas cosas hay que vencer, desde luego, incontables resistencias. Se opondrán
todos los egoísmos; pero nuestra consigna tiene siempre que ser ésta:
no se trata de salvar lo material; la propiedad, tal como la concebíamos
hasta ahora, toca a su fin; van a acabar con ella, por las buenas o por las
malas, unas masas que, en gran parte, tienen razón y que, además,
tienen la fuerza. No hay quien salve lo material, lo importante es que la catástrofe
de lo material no arruine también valore esenciales del espíritu.
Y esto es lo que queremos salvar nosotros, cueste lo que cueste, aun a trueque
del sacrificio de todas las ventajas económicas. Bien valen éstas
la gloria de que España, la nuestra, detenga la definitiva invasión
de los bárbaros" (O.C. p. 427) eiroa díaz, maria victoria o vicky Fundadora del SEU de la Universidad de Santiago de Compostela y más tarde de la Sección Femenina de Falange. Dirigió el "Servicio Exterior" de la Delegación Nacional de la Sección Femenina, en colaboración con Cultura Hispánica, Fue rectora de la Universidad Laboral de Zaragoza. Fundadora de los Círculos José Antonio. Sustituyó temporalmente a Pilar Primo de Rivera al frente de la Delegación Nacional. Fundadora de Plataforma 2003. En general, el poder ejecutivo se entiende como el que detenta el Gobierno
de la Nación, que tiene como misión aplicar el mandato de otro
poder, el Legislativo, que elabora las leyes y controla su aplicación.
Este sistema es formalmente la base de la democracia moderna, que se completa
con el poder judicial, al que compete ejercer la justicia de acuerdo con las
normas legales en vigor. Sin embargo, los poderes ejecutivo y legislativo se
encuentran fundidos en uno solo por la presión de los partidos políticos,
y que detentan el auténtico poder, que se impone incluso al poder judicial,
cada día menos independiente de los otros poderes del Estado. La Historia de España se articula, en gran parte, sobre la historia
militar. Es Ortega y Gasset, en "España invertebrada", quien
considera a la institución junto con la universidad, los dos grandes
factores de su vertebración de la nación. En la Literatura, en
el Arte, en la Historia, ... están presentes el sentido militar, sus
héroes, sus gestas, sus acciones más gloriosas. La Falange reconoce
en Norma Programática la función que corresponde a las Fuerzas
Armadas, de esta forma: "Nuestras fuerzas armadas - en la tierra, en el
mar y en el aire - habrán de ser tan capaces y numerosas como sea preciso
para asegurar a España en todo instante la completa independencia y la
jerarquía mundial que le corresponde. . . . "España volverá a buscar su gloria y su riqueza por las rutas
del mar. España ha de aspirar a ser una gran potencia marítima,
para el peligro y para el comercio. . . . "Ahí tenéis a nuestro Ejército, a nuestro magnífico Ejército, que tiene que nutrirse como siempre, de su tradición heroica; ahí tenéis a nuestro Ejército, a nuestra Armada, a nuestra Aviación, sin cañones, sin torpedos, sin caretas contra los gases asfixiantes; ahí los tenéis para que si un día (que Dios no mande sobre nosotros) tienen que hacer otra vez cara a una ocasión de guerra, nuestros soldados puedan dejar a sus hijos, como les dejaron tantos militares españoles, la triste gloria de saber que sus padre dieron la vida heroicamente por defender a una Patria representada por un Estado que no le dio miedo la defensa." (O.C. pag. 871) " Si ; si sólo se disputara el predominio de este o de otro partido, el Ejército cumpliría su deber quedándose en sus cuarteles. Pero hoy estamos en vísperas de la fecha, ¡pensádlo, militares españoles!, que España puede dejar de existir. Sencillamente: si por una adhesión a lo formulario del deber permanecéis neutrales en el pugilato de estas horas, podréis encontraros de la noche a la mañana en que lo sustantivo, lo permanente de España que servíais, ha desaparecido. Este es el límite de vuestra neutralidad: la subsistencia de lo permanente, de lo esencial, de aquello que pueda sobrevivir a la varia suerte de los partidos. Cuando lo permanente mismo peligra, ya no tenéis derecho a ser neutrales. Entonces ha sonado la hora en que vuestras armas tienen que entrar en juego para poner a salvo los valores fundamentales, sin los que es vano simulacro de disciplina. Y siempre ha sido así: la última partida es siempre la partida de las armas. A última hora - ha dicho Spengler -, siempre ha sido un pelotón de soldados el que ha salvado la civilización."(O.C. pag. 927) "El Ejército es, ante todo, la salvaguardia de lo permanente; por eso no se debe mezclar en luchas accidentales. Pero cuando es lo permanente mismo lo que peligra; cuando está en riesgo la misma permanencia de la Patria - que puede, por ejemplo, si las cosas van de cierto modo, incluso perder su unidad -, el Ejército no tiene más remedio que deliberar y elegir. Si se abstiene, por una interpretación puramente externa de su deber, se expone a encontrarse, de la noche a la mañana, sin nada a qué servir. En presencia de los hundimientos decisivos, el Ejército no puede servir a lo permanente más que de una manera, recobrándolo con sus propias armas". (O.C. pag. 321) "... si se quiere conseguir que haya un mando único y una dirección única, la manera de conseguirlo y empezar a unificar, es con un Ministerio de Defensa Nacional. Sentar una unidad política de doctrina y una unidad de las disposiciones de preparación de la guerra en relación con las actividades nacionales. Hacer un todo orgánico en vez de dos o tres conjuntos, y, para conseguirlo en España es imprescindible la unificación desde arriba, la creación de la unidad política por medio de un solo ministerio. La unificación profesional y técnica por la creación de un mando y de un Estado Mayor, y la eficacia del conjunto por la de cada una de las tres fuerzas, tierra, mar y aire, cada una con su mando y su autonomía interna". (Julio Ruiz de Alda "Obra completa". Ediciones del Movimiento Nacional, Madrid, 1939 p. 189) "La formación del soldado.- A los soldados, o dentro del cuartel con más tiempo en filas, hasta su total formación, cosa difícil, casi imposible, dada la cantidad que este último requiere, o empezando su formación antes, formándoles durante la mocedad moral y físicamente. Para esto, el Estado tiene que empezar a cumplir otro de sus grandes deberes: la enseñanza. Y no sólo la enseñanza bajo el punto de vista cultural, sino desde el mas esencial para un ciudadano: la moral, la que hace a los hombres. La instrucción premilitar desde el mismo tiempo que las enseñanzas profesionales y técnicas. Y para la implantación y organización de esta enseñanza premilitar cuenta España con miles de oficiales retirados por la ley de Azaña" (Julio Ruiz de Alda "Obra completa". Editora Nacional, 1939. p.192) . . . Las circunstancias cambiantes del avance científico han afectado de modo extraordinario a la estructura técnica de los ejércitos modernos. Ha sido necesario asumir el sacrificio de afrontar el alto costo que supone profesionalizar la defensa, de manera que pueda integrarse en los sistemas internacionales creados al efecto, como la O.T.A.N.. Estos cambios no alteran sustancialmente la doctrina que la Falange y en especial José Antonio marcaron sobre el sentido y la misión de los ejércitos ante la historia y la patria. ►Norma Programática, Estilo, Historia. Ante la convocatoria de elecciones de febrero de 1936, la Jefatura Nacional pidió a la Junta Política un dictamen acerca de la actitud de Falange antes las elecciones. La consulta consistió en seis preguntas, que, en resumen, trataban de las siguientes cuestiones:
La respuesta de la Junta Política es que - ante la inminencia de la victoria del Frente Popular - hay que pactar, con condiciones, como las antimarxismo, antiseparatismo, propaganda propia y petición de 25/30 puestos. La CEDA rechazó tales pretensiones, por lo que Falange Española se presentó, sin resultado, en solitario. . . . "Falange, pues, se presentó sola a las elecciones. Cierto que primero intento pactar con la derecha, para conseguir por lo menos un acta de diputado que proveyera a José Antonio de inmunidad parlamentaria. Pero con su programa, era muy difícil que la derecha aceptara. Si, de esta forma, Falange Española de las JONS se embarcaba en una aventura incierta en aras del bien de la Patria, y entre la saña de las derechas y la antipatía de las izquierdas. Con todo, este es el primer gran sacrificio de la Falange Española" (Manuel Brants Reyes, "La tercera Falange". Editorial Reconquista, p. 27. Madrid). La idea de la revolución fue total para la Falange; debía cubrir todos aquellos espacios de la vida colectiva que garantizaran el bienestar social y el progreso humano y permanente. En este sentido, el déficit de energía para el desarrollo económico constituyó una preocupación general. Significaba un salto esencial a la modernidad indispensable. He aquí una muestra de anticipación que en este sentido inspiró a los fundadores: "Haremos también la revolución de la electricidad: es sencilla. "Así es la revolución eléctrica que preconizamos. No somos igualitarios ni marxistas, pero queremos una España moderna, culta, agradable y limpia" (Ángel B. Sanz "Electricidad y economía". Revista FE, Nº 2, Pamplona 1938). ► Economía, Revolución, Futuro. Fernando Elena, un joven falangista toledano, estudiante de Derecho en Madrid
y dirigente del SEU, personalizó una escena de enfrentamiento con el
Ministro Secretario General del Movimiento, el Dia del Estudiante Caido, ante
la lápida que recuerda el asesinato de Matías Montero en la calle
Mendizábal de Madrid. El hecho inició una cascada de dimisiones
y abandonos de las filas de la Falange. (1909 - 1976) Abogado. Nació en Tandil, Argentina, durante la estancia de su padre en aquel país, como diplomático de origen navarro. Poco antes de la guerra civil española regresa a España. Se licenció en Derecho por la Universidad de Valladolid. Se afilió a Falange y se alistó en la columna Sagardía, donde alcanzó el grado de jefe de centuria (equivalente a capitán de compañía). Fue jefe provincial de FET en Ciudad Real y en Sevilla. Al crearse el Frente de Juventudes se le nombra Delegado Nacional y en 1942, miembro de la Junta Política. En 1955, tras algunos incidentes de El Escorial, cesa en la Delegación Nacional, pasando a ocupar la Delegación Nacional de Educación Física y Deportes. A continuación se retiró de la vida política dedicándose a su profesión de abogado. Pidió ser amortajado con la camisa azul. Fue un ejemplo vivo para la juventud falangista de la postguerra, que se formó en las Academias "José Antonio" (Madrid), en los Campamentos Nacionales de "Sancho el Fuerte", en Pamplona; "Ordoño II", en Riaño (León); "Emperador Carlos", en Yuste (Cáceres); "Francisco Franco", en Covaleda (Soria), etc. Murió en Madrid en 1976. ► Dirigentes. Frente de Juventudes. Educación Física. La imagen de la empresa como asociación de factores diversos que contribuyen a un fin y a un bien comunes, fue utilizada por José Antonio para impartir el ideal de España, como proyecto común de futuro para todos los españoles. En uno se sus escritos más lúcidos y admirables, escribió:"Así, pues, no veamos en la Patria el arroyo y el césped, la canción y la gaita; veamos un destino y una empresa. La Patria es aquello que, en el mundo, configuró una empresa colectiva" (O.C. p. 112) . . . "Lo que a los pueblos los convierte en naciones no son tales o cuales características de raza, de lengua o de clima; lo que a un pueblo le da jerarquía de nación es haber cumplido una empresa universal" (O.C. pag. 108) . . . "Nosotros no podemos tolerar ni estamos conformes con la actual vida española. Hemos de terminarla, transformándola, totalmente, cambiando no sólo su armadura externa, sino también el modo de ser de los españoles. No queremos que triunfe un partido ni una clase sobre las demás; queremos que triunfe España, considerada como unidad, con un fin universal que cumplir, con una empresa futura que realizar y en la que se fundan todas las voluntades individuales. Y ello tenemos que conseguirlo, cueste lo que cueste, a cambio de los mayores sacrificios, pues es mil veces preferible caer en servicio de tal empresa que llevar una vida lánguida, vacía de ideales, donde no haya más afán ni otra meta que llegar al día siguiente. La vida es para vivirla, y sólo se vive cuando se realiza o se intenta realizar una obra grande, y nosotros no comprendemos obra mejor que la de rehacer España" (O.C. p. 222) ► Economía, Norma Programática, Revolución. La empresa nacionalsindicalista representa la institución básica
y esencial del sistema económico y social de la Falange. Teóricamente,
solo quedó como la aspiración utópica de la revolución,
al señalar que, en ella, los factores que participan en ella - trabajo,
tecnología y capital - se inscriben en el Sindicato, en el que actúan
los hombres que participan en la producción, sin distinción entre
trabajadores, técnicos y patrones. - En la empresa nacionalsindicalista, la finalidad de su creación son los bienes económicos de la sociedad. Los de la sociedad humana, en la que la empresa es un sector. En ella, la empresa ha de restringir su acción creadora o transformadora de bienes a los que sus medios, útiles, instrumentos, capital y personas que la integran pueden proporcionar. -Los hombres que integran la empresa nacionalsindicalista no se categorizan por la clase de trabajo que realizan. Esto quiere decir que las exigencias distributivas de las funciones no suponen una categoría moral de las personas que las ejercen. -En la empresa nacionalsindicalista el capitalista no ejerce, de suyo y por serlo, ni la titularidad del poder ni su ejercicio, y mucho menos reside en él el órgano personal de decisión ni de gestión. No se trata de que estas titulaciones pasen a los trabajadores no capitalistas, únicamente se advierte que el capital no otorga exclusividad de poder o de decisiones a quienes lo aportan. -En la empresa nacionalsindicalista el Sindicato representa no ya una asociación reivindicadora, sino un órgano de gestión, de participación, de estructura y de organización de la empresa. Este es un punto clave. No es que se desplace el papel del capital, lo que se desplaza es el papal funcional del capitalista. Pero para ello se hace necesario desmontar el sistema y, sobre todo, reconsiderar la estructura del sindicalismo. Con un pluralismo sindical, con un sindicalismo parasitario o con un sindicalismo en el que el concepto y categoría de "productor" sea reservado a una clase de trabajadores, excluyendo del concepto al personal directivo, por ejemplo, no hay forma humana de que la empresa nacionalsindicalista puede ser definida ni aplicada. -En la empresa nacionalsindicalista la creatividad de bienes económicos desemboca en el desarrollo del hombre y en la construcción de la sociedad y no en la creación de nuevas sociedades de consumo producidas por la exacerbada acumulación de bienes, en la que sea la empresa la reguladora por razones de explotación, expansión y salida. - En la empresa nacionalsindicalista se sustituye la ordenación económica capitalista, que asigna la plusvalía a los empresarios y a los titulares de los signos de crédito, por una organización sindicalista que entrega la plusvalía a la agrupación orgánica de los productores - y productores son todos los que intervienen en la empresa - constituidos en Sindicatos, que por eso se llaman verticales, y no porque, como suele escribirse, agrupen a empresarios y trabajadores, sin haber resuelto previamente en unidad el concepto omnicomprensivo de productor. -En la empresa nacionalsindicalista el sujeto de propiedad no puede ser el aparato económico del capitalismo, sino el Sindicato, siempre que el Sindicato se estructure de forma que pueda ostentar títulos análogos a los que poseen la propiedad individual, la propiedad familiar o la propiedad comunal, es decir, las unidades naturales de convivencia. La empresa nacionalsindicalismo es una forma expresiva, nacional y humana superadora del socialismo, no su contradictoria o su germen. A lo que si se opone es a la estructura de la empresa comunista y de la capitalista. . . . "La Organización Sindical Española, en estos últimos años, y a través de sus Consejos Económicos Sindicales, Consejos de Trabajadores y los recientes Congresos Sindicales, ha formulado lo que su juicio podría ser una Empresa social. Yo creo que el problema del entendimiento y hermandad entre los hombres, en superar la lucha de clases y en establecer una justicia social verdadera, está todo ello íntimamente ligado al concepto de empresa. En esta es donde debemos verdaderamente asociar al capitalismo - dinero con el capital - trabajo, responsabilizando a ambos en la marcha de la Empresa y participante proporcionalmente en los resultados. De esta forma nacerá una empresa unida, asociada, con responsabilidad de todos, y que incluso influiría en la vida sindical, los que unidos están en la base que representa la Empresa. Yo no creo que esta fórmula pueda imponerse pero si que tenga preferente derecho en ayuda con créditos aquellas empresas que confluyen de esta manera". (J. Solís Ruiz, "Sindicalismo 67/68", Ediciones Populares, Madrid, 1969, p. 496) ► Estilo, Dialéctica, Empresa. .......................................................................................... Entorno Político de la Falange "Ser de izquierda como ser de derecha, es una de las infinitas maneras del hombre para ser un imbécil" (Ortega y Gasset) Difícilmente podría entenderse el papel jugado por la Falange Española de las JONS si se desconoce el entorno político en el que le tocó desarrollar su ideario, movilizar a las masas y asentarse definitivamente, como una fuerza más, en la vida española. Una serie de organizaciones políticas, de derechas y de izquierdas, mantuvieron determinados encuentros con la Falange, por lo general violentos, que marcaron los rumbos definitivos en el futuro radicalizado que se inició al estallar la revolución de Asturias, en octubre de 1934, estableciéndose el mapa político decisivo durante la Segunda República, el Alzamiento Nacional y la posguerra. Un mapa que incluso, en sus líneas generales, se encuentra vigente en nuestros días. Este mapa estaba constituido del siguiente modo: A la derecha: la CEDA (Confederación Española de Derechas Autónomas,
capitaneada por Gil Robles; el Partido Agrario; Renovación Española,
dirigido por José Calvo Sotelo, Ministro de Hacienda durante la Dictadura
de Primo de Rivera; la Comunión Tradicionalista y el Partido Nacionalista
Vasco. Anarquismo, el El Anarquismo es la doctrina y el movimiento político que propugna la desaparición del Estado y de todo poder. Tras la Revolución Francesa aparecieron diversos pensadores que propugnaron la supresión de la propiedad privada y la desaparición del Estado. Entre ellos, figuran Goldwin, Stiner, Proudhon, etc. Este último consideraba que la política es un mal, pues secuestra parte de la soberanía en beneficio de los dirigentes. Otros pensadores, como Aleksandroviç, Bakunin, Tolstoi, etc, dieron mayor profundidad a sus análisis a lo largo del s. XIX. En España, los anarquistas contribuyeron al fracaso de la Republica, tratando se conseguir la revolución social, como en el año 1931, en Sevilla; en 1932, en la cuenca del Llobregat y en 1933, en Casas Viejas, y algunos otros de menor incidencia, como el de Castilblanco.El momento álgido del anarquismo español fue el que discurrió desde julio de 1936 a mayo de 1937, en el Levante español, durante los primeros meses de la guerra, que se caracterizó sobre todo por la destrucción de las iglesias, la colectivización, la formación de comités independientes. Intentaron abolir la moneda, lo que dio lugar a que aparecieran monedas propias en muchos pueblos. Todo lo justificaban aduciendo que nunca el proletariado español tendría otra oportunidad como aquella para hacer la revolución. Tal actitud se encontró con la oposición de socialistas y comunistas, que trataron por todos los medios de aparentar fidelidad a la República, para no amedrentar a las burguesías europeas y americanas y considerando que lo prioritario era "ganar la guerra".Muchas fabricas fueron colectivizadas, numerosas fincas incautadas y numerosas iglesias, conventos y monasterios, con sus tesoros artísticos, fueron incendiados y destruidos. Aterradas ante el espectáculo de terror, el exterior se conmovió aceptando el principio de "no intervención" que se impuso en la Sociedad de Naciones, con las excepciones de Rusia, Méjico, Checoslovaquia y otros países, que facilitaron ayuda y medios al Frente Popular durante toda la guerra. Accíón Republicana Partido Fundado en 1926 por Manuel Azaña, con Marcelino Domingo, Alejandro Lerroux y otros (Negrin, Miguel de Unamuno, Giral), Antonio Machado, Blasco Ibáñez, Ramón Pérez de Ayala, Luis Jiménez de Asúa, y el comunista Daniel Anguiano). Bloque Nacional Alianza de los partidos de derechas bajo la República. El 8 de Diciembre de 1934 formuló su manifiesto, que había sido redactado por Pedro Sainz Rodríguez y Calvo Sotelo. CEDA Confederación Española de Derechas Autónomas, fundada en 1931 por Gil Robles, que reunía a Derecha Regional Valenciana, de Luis Lucía, Lliga Catalana, ...) Aceptó expresamente la República, adoptando al final un estilo propio del estilo paramilitar de los partidos de la izquierda y de la Falange Española. Dicha aproximación al posibilismo republicano le distanció de los grupos monárquicos. Con el 18 de julio de 1936 desapareció de la historia española. CNT Confederación Nacional del Trabajo. Sindicato de inspiración anarquista de y gran fuerza sobre todo en Cataluña y en Valencia. Fundado en Barcelona en 1910, participó en numerosos lugares pero hubo de pasar a la clandestinidad en la dictadura de Primo de Rivera. Se incorporó en 1927 a la FAI (Federación Anarquista Ibérica) Su jefe, Buenaventura Durruti, fue asesinado de un disparo a distancia por su propio bando en la guerra civil, el 20 de Noviembre de 1936, el mismo día que José Antonio fue ejecutado en la cárcel de Alicante. Ezquerra Republicana de Cataluña Partido formado por pequeños comerciantes por la clase media baja de Barcelona fundado por Maciá. Fue una combinación del partido republicano catalanista y del grupo separatista "Estat Catalá" y un grupo de periodistas catalanes en torno al periódico "L'Opinió". Tomó parte del Estado contra el gobierno republicano en octubre de 1934. Lliga Regionalista Partido regionalista catalán, pero no independentista, fundado y dirigido por Cambó. En 1905, varios oficiales asaltaron su local y el del diario del partido "La veu de Catalunya", por lo insultos y burlas que este periódico dirigía al ejército español. A favor del asalto se mostró Lerroux. Por el escándalo que organizó la Lliga se hubieron de suspender las garantías constitucionales en la provincias y destituir a los Capitanes Generales de Barcelona, Madrid y Sevilla, llegando a temerse incluso un golpe militar. Desde entonces pasó a llamarse Lliga Catalana. Partido Nacionalista Vasco Fundado por Sabino Arana en 1904 sobre una ideología racista en relación
con la población española, pues a estos los consideraba maketos
(españoles), a los que calificaba como un pueblo "afeminado y embrutecido".
De ideología ultracatólica fundamentalista a la vez que separatista,
en las elecciones de 1936, y pese a ser un partido conservador de derechas y
católico, se unió al Frente Popular, lo cual le condujo a que
durante la guerra se encontrase igualmente en el bando del Ejercito rojo frente
a los partidos de derechas. Durante la guerra se aprobó el primer estatuto
de Autonomía que sólo se aplicó a una parte de la sociedad
vasca porque la otra mitad se había sublevado contra el Frente Popular
y dentro de la zona del Estatuto hubo persecución política contra
los adversarios del Frente Popular (En San Sebastián fueron asesinados
por los separatistas Víctor Pradera, Manuel Aizpurua y otros cientos de adversarios)
Dicho Estatuto denominaba al territorio Pais Vasco (no Euzkadi) y denominaba
la lengua vasca como vascuence (no euskera). Además al poco tiempo de
su aprobación las vascongadas fueron liberadas por las tropas nacionales
quedando sin valor el Estatuto y huyendo el gobierno autonómico vasco,
presidido por Aguirre, a Barcelona y luego al extranjero. Partido Comunista de España Muy minoritario hasta la guerra, se vinculó al golpe de estado de la revolución de Asturias para atraer la atención. Tuvo su origen en una escisión en el ala radical del partido socialista (PSOE), al rechazar este su adhesión a la III Internacional. Fue controlado y dominado enteramente por delegados soviéticos y por los partidos comunistas de Francia e Italia Durante la guerra civil ganó influencia gracias al apoyo de la URSS y de los países comunistas hasta hacerse prácticamente con el control de la zona roja, provocando incluso alguna guerra civil interna en la zona. Sus principales dirigentes fueron José Diaz y Dolores Ibarruri ("La Pasionaria"), aunque comenzó a destacar un joven que desertó del socialismo para ingresar en el PCE, Santiago Carrillo, que tuvo gran influencia en la transición política española de 1976... Partido Socialista Obrero Español El partido Socialista Obrero Español (PSOE) fue fundado por Pablo Iglesias en 1879. Casi simultáneamente se fundó el periódico "El socialista" (1886) y se creó la Unión General de Trabajadores (UGT) (1888), como central sindical propia del partido. La política del PSOE apoyó las reivindicaciones obreras, la lucha electoral, la oposición a los partidos burgueses, incluidos los republicanos y la pugna de clases. La Semana Trágica de Barcelona (1909) fue efecto de la crisis causada a la economía europea por la I Guerra Mundial, lo que ocasionó el acercamiento de los socialistas con los anarquistas y los republicanos. La adhesión del PSOE a la Tercera Internacional, que llegó con el tiempo a provocar la creación del partido comunista en España, causó diversas escisiones, lo que se compensó gracias a la colaboración que el PSOE prestó a la Dictadura de Primo de Rivera, que posibilitó la ampliación al campo de la primitiva base socio-industrial. Bajo la presidencia de Julián Besteiro y de Francisco Largo Caballero formó parte de diversos gobiernos de la República, obteniendo un amplio triunfo con la coalición formada del Frente Popular. Al terminar la guerra civil, y en los Congresos de Tolouse (1972) y Surennes (1977), se produjo la dimisión de algunos dirigentes históricos, como Rodolfo Llopis, y la ascensión de un nuevo equipo residente en España, dirigido por Felipe González, Alfonso Guerra, Pablo Castellanos, Enrique Múgica... Legalizado el partido, participó en las elecciones de 1977 y 1978, se convirtió en la segunda fuerza política de España. Su triunfo en las grandes ciudades, aliado al PCE en 1979 y la aprobación de la línea no marxista de Felipe González, llevaron al poder en 1982 al PSOE. Estas victorias electorales se repetirían en las convocatorias de 1986, 1989 y 1993. La crisis interna del partido que se inició en 1991, unida a la acusación de corrupción y financiación ilegal, minó el prestigio del PSOE, que perdió las elecciones europeas de 1994, las municipales y autonómicas de 1995 y las generales de 1996. En el congreso de 1997, Joaquín Almunia sustituyó a Felipe González al frente de la Secretaria General. Fue elegido candidato José Borrell, al derrotarle este a Almunia en las elecciones primarias. La renuncia de Borrel en 1999 permitió al Secretario General encabezar las elecciones en el año 2000 en las que el PSOE fue ampliamente derrotado por el Partido Popular, capitaneado por José Maria Aznar. En el mismo año, José Luis Rodríguez Zapatero accedió a la Secretaria General en las primarias frente a José Bono, y en las elecciones del 2004 - tras el atentado terrorista del 11 de marzo en Atocha que produjo 192 muertos y 1.500 heridos - alcanzó la Presidencia del Gobierno, en medio de un clima de inestabilidad política creado por el atentado de Atocha del 11-M. Partido Obrero de Unificación Marxista (POUM) Comunistas troskistas y antistalinistas que fueron ferozmente perseguidos por el PCE hasta el punto de que su jefe, Andrés Nin, fue secuestrado y asesinado por agentes de la URSS durante la guerra y en plena zona roja, acusándole de ser agente nazi. Otro de sus dirigentes fue Joaquín Maurín. Partido Radical Republicano Fundado en Santander en 1908 por Alejandro Lerroux. Durante la II República estuvo en el poder un tiempo hasta que estalló el escándalo del estraperlo, que le daño hasta el punto de que perdió prácticamente su influencia política. El 16 de mayor de 1934 sufrió una escisión causada por Martínez Barrio que fundó Unión Republicana, que luego entró en el Frente Popular. Renovación Española Partido fundado a partir de Acción Española (Véase este término en la parte general) por Calvo Sotelo. Era una formación política de derechas, monárquica y antirrepublicano. A él también pertenecían el marqués de Lozoya, Goicoechea, Pemán, Victor Pradera, Jorge Vigón, Joaquin Arrarás, Julian Pemartin, y Eugenio Montes, estos últimos posteriormente vinculados a Falange Española. Intelectualmente este partido estaba próximo al también asesinado por los milicianos Ramiro de Maeztu. Partido Socialista Unificado de Cataluña (PSUC) Partido político catalán constituido en 1936 por la fusión de diversas formaciones socialistas y comunistas. De carácter marxista-leninista, apoyó a la Generalidad frente a la CNT-FAI durante la guerra civil. Tras la muerte de Franco, participó en las elecciones legislativas de 1977 y de 1979 y en las del parlamento catalán en 1980, convirtiendo en la segunda fuerza política de Cataluña. Vinculado ideológicamente al PCE su distanciamiento del "eurocomunismo" produjo una grave crisis, que causó el fracaso en las elecciones generales de 1982 y 1986, así como en las autonómicas de 1984. En coalición con otros partidos se presentó a las elecciones bajo la denominación de "Iniciativa por Cataluña", con escasos resultados en convocatorias posteriores. Frente Popular El Frente Popular se formó en 1935, mediante una coalición de
partidos de izquierdas a imagen del que se formó en Francia, por iniciativas
de Moscú, que forzó el acuerdo de Maurice Thorez, lider del PCF,
con el SFIO, partido socialista del país vecino. La alianza en España
se firmó a partir del acuerdo entre Marcelino Domingo, Casares Quiroga
y Manuel Azaña. Estos, con Martinez Barrio (Unión Republicana)
y Felipe Sánchez Román abrieron una colaboración con una
campaña propagandística, en la que proponían la unión
de liberales e izquierdas para derrotar al Gobierno de la derecha. Esta idea
la compartía también el socialismo democrático que encabezaba
Indalecio Prieto dentro del PSOE. En 1935, la Internacional Comunista lanzó
la consigna del Frente Popular contra la amenaza fascista (Acción que
dejó en evidencia al partido comunista francés cuando Stalin firmó
el Pacto con Hitler).La consigna encontró entonces una recepción
muy favorable entre las izquierdas españolas y entre las juventudes del
partido socialista (estas fueron arrastradas por Santiago Carrillo hacia el
comunismo y en plena guerra civil) El 16 de enero de 1936 se publicó
el manifiesto electoral firmado por Izquierda Republicana, Unión Republicana,
Partido Socialista, UGT, Partido Comunista, Juventud Socialista y el POUM. Sánchez
Román, su principal redactor, se negó a suscribirlo. Con posterioridad
se unió a este pacto Ezquerra Republicana de Cataluña. El elemento
de unión entre las fuerzas coaligadas era la amnistía de los 30.000
presos políticos y sociales. Por eso solamente, los anarquistas y cenetistas
recomendaron que se votara al Frente Popular. ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::. La envidia es el gran mal nacional, si bien en la vida política esta
es una característica aun más acusada que en otras áreas
de la sociedad. A este propósito, José Antonio advertía
que: ► Estilo. Doctrina. Fascismo. Coronel de la Guardia Civil de guarnición en Barcelona, que al proclamarse el Alzamiento se mantuvo fiel a la República. Hombre de profundas convicciones religiosas, su actuación el 19 de julio de 1936 fue decisiva para sofocar la sublevación, que fracasó. A pesar de tener un hijo falangista y una hija monja, así como dos hermanos coroneles de la Guardia Civil, optó por actuar conforme al juramento de lealtad al gobierno de Madrid. Su actuación durante la guerra representó una larga serie de compromisos en ascenso, que llegó a culminar con la jefatura del Cuerpo del Ejército del Sur. Al terminar la contienda se negó a exilarse, a pesar de que el general Yagüe le ofreció un avión y una escolta para refugiarse en Portugal, que no aceptó. Fue procesado y ejecutado en el castillo de Montjuich, en Barcelona. La mayor imputación fue la masacre de oficiales del Ejército que las milicias republicanas perpetraron en el convento de los capuchinos de Barcelona al estallar el Alzamiento, suceso del que fue ajeno. Escobar fue una víctima más de la gran catástrofe que representó para España la guerra civil. ► Guerra civil. Alzamiento. Cataluña. Revista de pensamiento de la Falange, que contó con la colaboración de la practica totalidad de la intelectualidad española del interior, que fue fundada por Dionisio Ridruejo y Pedro Laín Entralgo, con el ánimo de cooperar con el interés de alcanzar la reconciliación entre ambos bandos, a partir de la atracción de los intelectuales de la zona republicana. Secretario de la redacción fue designado el poeta Luis Rosales. Fue uno de los proyectos más consistentes de los que realizó la Falange en la posguerra. La idea corresponde al trío de intelectuales formado por Laín, Ridruejo y Tovar. También participaron activamente en la dirección Rosales y Marichalar. "Afirma Gonzalo Redondo, ("Política, Cultura y Sociedad en la España de Franco, Ed. Eunsa, Pamplona, 1999, p.348 ) que "transcurrido año y medio del final de la guerra civil, un grupo de falangistas intelectuales, amparados por Serrano Suñer, inició la creación en la Residencia de Estudiantes, un núcleo de universitarios que pudieran llegar a convertirse en dueños absolutos y ejecutores fieles de los logros del Movimiento Nacional. (...) Se quiso apuntalar con una gran revista cultural que marcara las pautas del comportamiento del grupo falangista y llegara a catalizar nuevas adhesiones". . . . "Igualmente financiada por la Delegación Nacional de Prensa era "Escorial". Bajo un nombre no menos fascistizante que las otras revistas, viene a constituir sin embargo para la critica una primera manifestaciones del "falangismo liberal" hacia el cual evolucionaba el grupo dirigente formado por Ridruejo, Laín Entralgo y Tovar" (Mainer "Literatura y Pequeña burguesía" 241-262). Pese a la misión histórica que se atribuía, su característica principal era la aspiración a reintegrar a los intelectuales que no militaba en el bando vencedor, o la ambición, como dice Serrano Suñer, de "absorber ideológicamente a la España roja" (Cit. por Wahnón "Estética", 323). Contreras analiza sus principales componentes ideológicos; en un trabajo más reciente Sultana Wahnón matiza la interpretación de la revista como liberal, demostrando de manera convincente que la revista era ideológicamente fascista y entroncada en sus convicciones literarias, por lo menos hasta 1942, con la estética elaborada antes de la guerra por Jiménez Caballero en su libro "Arte y Estado" ("Estética" 170-184). El que la revista pasara, en 1943, a manos de un grupo de católicos que posteriormente se revelarían como miembros del Opus Dei, como sugiere Fanny Rubio (32-33), no puede ser confirmado con absoluta seguridad." (Jeroen Oskam ob. cit p. 3.) . . . "...a principios de 1943, la revista "Escorial" pasa a ser dirigida por José María Alfaro y, aunque este hace lo posible por no romper del todo con la línea anterior, el núcleo serranista (Laín, Tovar, Ridruejo, Rosales...) hallará desde entonces mejor acomodo en las páginas de "Cuadernos Hispanoamericanos"( 1948), donde se permite evolucionar ideológicamente desfastizando de súbito su antigua retórica y apostar por una "Falange ilustrada" y liberal con fundamento más en el magisterio de Ortega que en el del propio José Antonio Primo de Rivera" (Argaya, "Historia...", p 56) . . . "El propósito inmediato de "Escorial" - integración de valores, sincero llamamiento a todos los intelectuales y escritores en función de tales y para que ejerzan lo mejor que puedan su oficio - tuvo adecuada expresión legible en la lista de colaboradores durante el primer año de su vida. Estábamos en ella desde luego muchos de los que nos habíamos congregado en Burgos: Dionisio Ridruejo, Tovar, Rosales, Vivanco, Torrente, Conde, Salas, Alonso del Real, yo mismo. Estaban también, como no, varios de los escritores falangistas anteriores a la guerra civil: Montes, Alfaro, Santamarina, Emiliano Aguado, Samuel Ros. Junto a unos y otros jóvenes que muy poco antes habían iniciado su carrera literaria o que de este modo la iniciaban: Caro Baroja, Cunqueiro, Diez del Corral, Fernando Gutiérrez, Gómez Arboleya, Maravall, Marías, Muños Rojas, Orozco, Panero, Riquer, del Rosal, Sopeña, Suárez Carreño. Y presidiéndonos a todos, esto es lo decisivo, no pocos de los hombres que con anterioridad a 1936, fuese cual fueses su ideología, habrían brillado con luz propia en el cielo de nuestra cultura, entre otros mencionados por orden alfabético: Dámaso Alonso, García Gómez, Cossío, Gerardo Diego, Fernández Almagro, García Gómez, Lafuente Ferrari, Marañón, Menéndez Pidal, Ors, Zaragüeta, Zubiri. Ausente de esta lista, ¿necesitaré decir que Ortega estaba muy presente entre nosotros?" (Laín Entralgo, ob cit. p. 282) ► Prensa. Intelectuales. Laín Entralgo. En su mayor parte, los fundadores de la Falange fueron escritores, poetas, periodistas..., lo que favoreció que se difundiera la doctrina y el estilo, aunque no siempre se le dispensara una recepción amistosa. Jiménez Caballero, Sánchez Mazas, Ledesma Ramos, Guillén Salaya, Aparicio López, Areilza, Montero Díaz... abrieron marcha a cuantos, ya en las filas de la Falange, suscribieron el compromiso de la militancia, como fueron José Antonio, Alfaro, Ridruejo, Miquelarena, Foxá, Rosales, etc. No han faltado comentaristas de esta irrupción de escritores, que vieron en ellos una anticipada presencia del nuevo movimiento en la escena política española. Asi se señala en la obra de los hermanos Carbajosa, de reciente publicación: "Y, al fondo, José Antonio Primo de Rivera, otra figura que conviene entender en la encrucijada de algunas frustraciones (la orfandad materna, la aristocracia advenediza, el sofocante clima militar, la timidez masculina, la frustración literaria ) y a la luz de aquellos textos que salvó Indalecio Prieto y ahora ha publicado un heredero, su sobrino Miguel, que perfilan al personaje mucho mejor que lo hace aquella dimensión histórica que el imprudente Juan Manuel de Prada otorga al Fundador en su ambiciosa novela - de otro lado, al más que notable - "Las máscaras del héroe". Señalan los hermanos Carbajosa con mucho acierto que el joven Primo de Rivera ganó dos batallas nada fáciles (la jefatura del fascismo español y ejercer el más seguro ascendiente sobre los escritores mas propicios y perdió la única importante: haber hecho triunfar políticamente un fascismo español)" (Juan Carlos Mainer, Prólogo a "La Corte Literaria de J.A.", de Mónica y Pablo Carbajosa, "Ed. Crítica". Barcelona, 2003, p. IX-XII) ► Intelectuales. Prensa. Cultura. Además de las ya citadas en el descriptor "Academias", la Sección Femenina de FET y de las JONS mantuvo diversos centros de formación de especialistas, tales como La Granja Escuela "Hermana Chabás", que fue inaugurada en Valencia en 1941; la Escuela de Formación de Especialidades "Santa Teresa", que fue inaugurada en 1960, en Madrid, y titulaba enfermeras, asistentes sociales, profesoras de música y de educación física. La primera cátedra ambulante recibió el nombre de "Franco". La Granja Escuela de Aranjuez, "Onésimo Redondo", y otra escuela de especialistas, el de "Julio Ruiz de Alda", fundador y triunviro de la Falange. ► Academias. Sección Femenina. Asistencia Social. "Se crea la Escuela "Isabel la Católica" por Decreto
de 2 de septiembre de 1941 para conseguir una unidad en la formación
de todos los mandos de las juventudes femeninas. ► Sección Femenina. Academias. Educación. España constituyó desde los inicios de la Falange el símbolo ideal de todos los militantes, a cuyo servicio ofrecían su capacidad de sacrificio. Sobre España se escribieron las mejores páginas tanto en la guerra como en la paz, por los hombres que marcaron su vida con el estilo espiritual y castrense que caracterizó la Mística Falangista, condensado en el Juramento. Una página de la pedagogía política de la ideología falangista, se plasmó en el Manual elaborado por la Falange de Oviedo a sus afiliados. "España es nuestra patria, a la que se pretende sea UNA, GRANDE
Y LIBRE. |